传统意义对”无欲无求“是怎么解释的？——”无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望“仿佛是很中性的一个句子，甚至被一些佛系的人奉为上等精神状态，因为人很难达到六根清净，无欲无求，没有欲望，便没有了痛苦，今天是从另外一个角度解析一下。
先说”无欲“。
欲，就是欲望的简称。扩展开，就是对某一项事物的渴望或者渴求。人有七情六欲，甚至很多时候是六欲引发了七情，六欲包括”眼，耳，鼻，舌，身，意“，眼睛想看到美好的事物，不论是美景还是人，耳朵想听好听的，不管是音乐还是甜言蜜语，鼻子想闻到美好的味道，不管是香味还是清新空气，舌头想品味更多美好，身体无时无刻不对世界充满了萌动，包括运动的激情，意念更是野马纵横，上天入地，无所不想。如果人们连这些美好都不想念了，何来”七情“？普及一下，七情指的是”喜，怒，忧，思，悲，恐，惊“。
就没有想得到过什么，自然不存在得到后的喜，得不到的忧和怒，也不会有失去的悲。或者惊恐。在某些事物，某些场景上，不去渴望，就不会失望，有时候是安慰人的一个暗示。但是，大多数时候，不去渴望，意味着，我们变成了木头人。
作为一个正常的人，竟然没有让你有冲动的事情了，包括花花草草，旅行，喜欢的人，业余爱好，喜欢做的事情，无论是打球，还是收藏，或者是美食，哪怕是金钱，一种成就感，这些你都不去想了，人生还有什么意义？烟酒伤身，美食长肉，起码你还是喜欢的，如果连癖好都没有了，我觉得是很危险的，除非你已入佛门，看破红尘。
佛门的人也是心怀希望的，普度众生，佛渡有缘人。你看延参法师，笑嘻嘻的出席各种场合，出书，种树，奉劝人们向善，奉劝人们看开点，他还有一帮弟子，每天也是有奔头的，他也喜欢上电视，出现在大众面前，并不是独善其身，躲在山洞里吃斋念佛，我觉得这样的状态挺好的，快乐的精神感染更多的人，让人们乐观面对人生，珍惜生活的美好。
对呀，生活是美好的，怎么能视而不见呢？
再说第二点”无求“。
求就是要求，希望得到某种东西。如果说欲只是想法，求的表现会具体一些，职场要求升职加薪，想买一个房子，想买一辆车子，想找一个女朋友，想去吃一顿大餐，想换一个新手机，这算不算具体的要求呢？这个跟之前的欲望是紧密相连的，因为对世界充满了向往，所以有很多表现，具体表现为想要很多东西，因为看破红尘了，所以啥也不想要了，甚至吃啥穿啥都无所谓，死了也无所谓。这是很可怕的。
真正看破红尘的人，或者真正看破名利追逐的人，也会活得很快乐，怕的是大多数人并没有达到六根清净，却陷入了伪”无欲无求“的境地，说白了，心理还是想吃肉的，只是不想动。又告诉自己，我才不吃肉呢。我饭都不想吃。
此时的无欲无求，表现为，隐隐约约对肉还有渴望，可是具体也说不出是想吃什么肉，也不知道哪有肉，其实很久没有吃饭了，但是不知道饭店在哪里，好像很远的样子，不想走路，觉得有气无力，关键是不知道往哪走，所以，步伐很慢，有气无力。这种状态，下一步可能就是倒下，俗称颓废。
我还是希望看到不是真正佛系的你，对自己，对世界依然充满了渴求，有渴望，有具体的目标。可以把这些记录下来，找到一条路去完成，有力量的，快乐的去追求。
那时的你，应该是真正的快乐吧。
清晨的窗外，看似静悄悄，远处有火车轨道，各种欲望似乎在睡觉
无论是晚上的万家灯火，还是早上的清静，都是人世间的美景，要去想，去追求。
生活像极了一个简陋的旋转木马，你不去思考，不去追求，就永远在木马上下不来，日复一日，其实是枯燥。
个人观点，仅供参考。
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